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“樂(lè)動(dòng)敦煌”拿捏全球劇迷 “幕后英雄”分享創(chuàng)作記
作者: 來(lái)源:鳳凰網(wǎng)甘肅 更新于:2023-06-19 閱讀:0

當(dāng)石門洞開(kāi),一座“活”的敦煌石窟呈現(xiàn)在面前,游客在或行走或站立或坐看間,沉浸于大唐盛景,被西域少年追尋藝術(shù)的故事所打動(dòng)。

文/李果繁 圖/楊藝鍇 李德宇

全球首部洞窟式沉浸體驗(yàn)劇《樂(lè)動(dòng)敦煌》首演引海內(nèi)外游客觀看 楊藝鍇 攝

當(dāng)石門洞開(kāi),一座“活”的敦煌石窟呈現(xiàn)在面前,游客在或行走或站立或坐看間,沉浸于大唐盛景,被西域少年追尋藝術(shù)的故事所打動(dòng)。6月15日晚,全球首部洞窟式沉浸體驗(yàn)劇《樂(lè)動(dòng)敦煌》首演便受到海內(nèi)外游客熱捧。甘肅省文聯(lián)黨組書(shū)記、主席,《樂(lè)動(dòng)敦煌》文學(xué)編創(chuàng)王登渤表示,該劇給觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)美輪美奐的視聽(tīng)世界,將敦煌藝術(shù)中的精華和敦煌壁畫(huà)中最經(jīng)典的藝術(shù)形象呈現(xiàn)給世人。

“唐代上元燈會(huì)長(zhǎng)安排第一,敦煌排第二。”王登渤介紹,《樂(lè)動(dòng)敦煌》是根據(jù)絲綢之路上東西方音樂(lè)人的交流為背景創(chuàng)作的一部沉浸式演出,選擇上元燈會(huì)為時(shí)間節(jié)點(diǎn),是力圖把唐朝時(shí)期敦煌作為國(guó)際大都會(huì)的輝煌,以及各民族交融、各方來(lái)客共襄盛會(huì)的場(chǎng)面準(zhǔn)確再現(xiàn)。

甘肅省文聯(lián)黨組書(shū)記、主席,《樂(lè)動(dòng)敦煌》文學(xué)編創(chuàng)王登渤說(shuō),敦煌為文藝工作者提供了取之不盡的創(chuàng)作源泉。李德宇 攝

王登渤說(shuō),《樂(lè)動(dòng)敦煌》兼顧戲劇化的同時(shí),更加強(qiáng)化視覺(jué)效果和觀眾對(duì)環(huán)境的沉浸與適應(yīng),能夠使觀眾融入景中、融入戲中,走到戲劇人物的跟前,近距離感受昔日盛景和當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)。特別是在敦煌文化的海洋中,汲取到屬于自己的一份營(yíng)養(yǎng)。

他還提到,旅游演藝往往依托的是一個(gè)景點(diǎn)或一處文化遺存,而《樂(lè)動(dòng)敦煌》是對(duì)莫高窟旅游和觀賞的補(bǔ)充,游客可以白天看莫高窟,晚上看劇,更加立體化地感受到敦煌藝術(shù)的魅力。

《樂(lè)動(dòng)敦煌》導(dǎo)演張華介紹創(chuàng)作歷程 李德宇 攝

“敦煌藝術(shù)博大精深,而很多游客對(duì)其并沒(méi)有深刻的了解?!睂?duì)《樂(lè)動(dòng)敦煌》導(dǎo)演張華來(lái)說(shuō),創(chuàng)作的初衷是將“高高在上”的敦煌藝術(shù),直觀地呈現(xiàn)在大眾面前。團(tuán)隊(duì)的做法是高度還原,讓觀眾直觀感受到敦煌藝術(shù)的美。在此基礎(chǔ)上,又在洞窟式的沉浸體驗(yàn)上做了深度創(chuàng)新。

張華說(shuō),游客到敦煌最期盼的就是走進(jìn)莫高窟感受這一世界文化瑰寶的魅力。目前,有很多沉浸式的莫高窟光影藝術(shù)展,但其實(shí)際都是靜止在畫(huà)面中,而《樂(lè)動(dòng)敦煌》劇場(chǎng)從入場(chǎng)就還原了藏經(jīng)洞,演出的三個(gè)區(qū)域也是不同洞窟的體驗(yàn)空間。同時(shí),創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)還借用數(shù)字藝術(shù),將敦煌壁畫(huà)里的樂(lè)器、彩塑等,通過(guò)有真人、有數(shù)字影像的虛實(shí)結(jié)合的方式呈現(xiàn)給觀眾。

關(guān)于如何讓海內(nèi)外觀眾都能沉浸式感受到敦煌文化,被敦煌故事所打動(dòng),張華認(rèn)為,《樂(lè)動(dòng)敦煌》通過(guò)音樂(lè)、舞蹈、服飾本身的藝術(shù)之美,打破了語(yǔ)言的桎梏,有利于把敦煌故事傳播向海外。

西域少年白氏追尋藝術(shù)的故事彰顯了中華文化對(duì)外來(lái)文化的包容與吸收 李德宇 攝

敦煌研究院博士后、《樂(lè)動(dòng)敦煌》敦煌學(xué)顧問(wèn)汪雪說(shuō),敦煌文化展示了中華文化的兼收并蓄,該劇在體現(xiàn)這一精神時(shí),并未將其變成一句口號(hào),而是演繹成一個(gè)非常生動(dòng)的符號(hào)——西域少年白氏。他是歷史中真實(shí)存在的一位音樂(lè)家,對(duì)中國(guó)音樂(lè)史的推進(jìn)作出了巨大貢獻(xiàn)。同時(shí),他代表了中華文化對(duì)外來(lái)樂(lè)舞文化的吸收,是中西方文化相互交流互動(dòng)的最佳代表。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)選用這樣一位人物的故事,正是隱含了中華文化對(duì)外來(lái)文化的包容與吸收。

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